“Neistovyj Roland” Ariosto i rycarskaja poèzija ital’janskogo Vozroždenija [P035]

Descrizione sintetica della relazione "paratesto - direttive":

Situazione dell'”intellighenzia” a Ferrara

Višnevskij apre la prefazione all’edizione di alcuni brani scelti dell’Orlando furioso con l’opposizione tra Firenze e Ferrara. Mentre la letteratura della prima mantiene la sua tradizione comunale, ossia popolare e democratica, anche nel Cinquecento, la seconda, a partire dal XV secolo, diviene il centro di una poesia aristocratica coltivata in una piccola corte feudale, dove l’intellighenzia umanista si mette al servizio dell’aristocrazia. Višnevskij spiega la potenza bellica e la ricchezza culturale di Ferrara con la sua posizione geopolitica sulla via tra Venezia e Roma, che costrinse la città a svilupparsi per opporre resistenza alle pretese economiche e militari dei vicini.

Ruolo negativo del mecenate feudale e religioso

Ludovico Ariosto, secondo il critico, inizia a servire presso la corte ferrarese contro la propria coscienza, unicamente a causa delle difficoltà economiche familiari. Un poeta pacifico, sostenitore dei valori umanistici, entra in dipendenza dal cardinale Ippolito d’Este per quindici anni, diventando testimone della sua violenza e crudeltà. Višnevskij sottolinea quindi l’atteggiamento spietato del cardinale nei confronti dello stesso Ariosto: non accontentandosi del suo lavoro come drammaturgo, lo costringe anche a partecipare a varie missioni diplomatiche e accoglie con freddezza il suo capolavoro, l’Orlando furioso, a lui dedicato; al povero poeta non resta che accettare l’incarico di governatore della Garfagnana, lavoro gravato da numerose difficoltà.

Višnevskij insiste sul carattere forzato di qualsiasi occupazione di Ariosto presso la corte feudale e descrive il poeta come una persona dedita a un lavoro letterario sereno, affezionata ai luoghi e alle persone care, mite, onesta, equilibrata, indifferente alla gloria e alla ricchezza, amante della pace e della libertà; immagine che si oppone alla vita irrequieta, crudele e vana della sua epoca.

Il tema del patriottismo – cfr. le direttive: D030, D047, D076, D150

Passando al poema, Višnevskij individua le sue origini negli antichi poemi epici francesi, i cui temi centrali furono la lotta per l’unità nazionale e la difesa delle terre natie dagli invasori stranieri (infedeli), tema legato all’elemento religioso. Traccia poi la storia dei poemi cavallereschi del Cinquecento fino a Boiardo, mostrando come i poemi italiani ispirati alle leggende della Tavola Rotonda, molto diffusi presso le corti feudali, avessero un’impronta più aristocratica e mistica, tipica della cultura feudale e cattolica del Medioevo, rispetto al ciclo carolingio.
Nel poema di Ariosto si può rintracciare solo il tema del patriottismo, nel suo caso ridotto al desiderio di cacciare dall’Italia tutti gli invasori stranieri, ma non quello dell’unità nazionale.

Pacifismo e spirito antireligioso – D027, D032, D060, D061, D181

Vi sono inoltre la compassione verso il popolo sofferente per la guerra e un marcato pacifismo; le lusinghe agli Estensi sono forzate; l’unico argomento trattato con un’ironia indiscutibile è quello religioso (le idee cristiane, il monachesimo, la devozione e l’ascesi). Ariosto non deride la cavalleria, bensì, spogliandola delle sue vesti medievali e delle convenzioni aristocratiche, la dipinge come un gioioso sogno terreno, come la massima espressione della virtù, della nobiltà d’animo, dell’amicizia e dell’amore, tratti che per Ariosto sono intrinsechi alla natura umana e che la sua ironia contribuisce a rivelare.

Vitalità e realismo – D047, D064

Per il critico sovietico, l’ironia di Ariosto permette di trattare direttamente il tema dell’amore terreno, spogliato dalle sue vesti metafisiche. La sua arte è positiva e vitale; la fantasia viene da lui utilizzata non per sostituire la realtà, ma per rafforzarne alcuni aspetti. Tuttavia, il realismo di Ariosto è limitato: il poeta rifiuta infatti di rivelare il carattere drammatico della realtà, sostituendola con lo spettacolo della pienezza armoniosa delle forze umane e universali. La descrizione delle diverse parti del mondo nella loro intera varietà, la loro “scoperta”, caratterizzano Ariosto come un poeta poliedrico del Rinascimento.

Kristina Landa