Bokkaččo i ego obščestvo [P053]

Descrizione sintetica della relazione "paratesto - direttive":

D. apre la prefazione sottolineando la chiarezza di B. e la sua affinità con le nuove generazioni. A differenza di Kogan, sostiene fin da subito che questo non dipenda dal carattere appassionante della scrittura boccaccesca, bensì dalle immagini potenti e nitide attraverso le quali B. ha espresso la propria esperienza sociale.

Osservazione dei fatti storici

Ciò sarebbe dovuto a condizioni straordinariamente favorevoli per un osservatore attento della società qual era B.: egli trascorse infatti la giovinezza presso la corte feudale di Napoli, osservando la “reazione feudale”, e gli anni della maturità a Firenze, dove le classi feudali erano state ormai sconfitte dalla borghesia commerciale e industriale, mentre all’interno della stessa borghesia iniziava a profilarsi una divisione interna, e prendeva forma una grande rivolta operaia, la prima nella storia europea. B. non solo osservava con acume i fatti storici e sociali, ma ne sapeva anche cogliere l’essenza; per questo non si lasciò sedurre dal fascino della corte feudale, rimanendo invece uno scrittore fedele alla cerchia borghese, che contestava la cultura feudale, ecclesiastica e ascetica, e celebrava quella nuova, borghese e laica.

B. – “intellighent”; giustificazione del suo lavoro per l’alta borghesia

D. afferma che la scelta professionale di B. fu dettata dalla necessità di guadagnarsi da vivere. Lo definisce un “intellighent umanista”, precisando che tale categoria, l’intellighenzia, non esisteva ancora, e che il lavoro intellettuale non era riconosciuto come tale; la società doveva ancora abituarsi all’idea di dover sostenere anche coloro che soddisfacevano i suoi bisogni culturali. Pertanto B., avverso a ogni forma di tirannia, iniziò a combattere per il diritto dell’intellighenzia al lavoro. E poiché solo l’alta borghesia poteva apprezzare, in quel periodo, la sua opera, la scelta di B., come quella di ogni altro intellettuale contemporaneo, fu inevitabile. L’intellighenzia resta sempre legata a chi la mantiene. In seguito, con il mutare delle condizioni sociali, sarebbero cambiate anche le sorti dell’intellighenzia umanista.

L’ottica del lettore

Rappresentando gli interessi della borghesia cittadina, B. si pone come avversario tanto della nobiltà quanto dei contadini; nei suoi scritti difende la città contro la campagna, come tutti i novellieri del tempo. Non prende di mira soltanto l’alta borghesia, ma deride persino la borghesia media e disprezza operai e poveri. Se fosse nato più tardi, avrebbe certamente detestato anche i Ciompi, poiché non poteva sottrarsi alla psicologia della propria classe. Il lettore deve dunque tener sempre presente questa prospettiva di classe; sebbene, a differenza di Petrarca, B. sia un autore oggettivo, la vita che descrive è rappresentata da un punto di vista specifico.

Il ruolo della posizione storica di B.

B. è uno dei profeti della nuova cultura che, con la sua scelta, indicò la strada che l’intellighenzia europea avrebbe in seguito percorso. Sebbene abbia servito una classe già allora reazionaria, i suoi successori seppero comprendere che, con lo sviluppo della nuova economia e quindi della cultura, ogni ceto sociale avrebbe avuto bisogno dell’intellighenzia, la quale avrebbe così potuto disporre di possibilità di scelta diverse, di cui lo stesso B. era privo.

Kristina Landa