Roman-panflet Mopassana [P138]

Descrizione sintetica della relazione "paratesto - direttive":

Questo romanzo è considerato dalla critica sovietica un ‘roman-pamphlet’. Riprendendo le posizioni di Gor’kij del 1934 sul Bel-ami (v. D155 e P141) la critica dei tardi anni Quaranta esaspera gli aspetti idiosincratici del romanzo e la figura del suo anti-eroe Georges Duroy, concentrandosi principalmente sulla problematica coloniale-imperialista e sulla critica al solo apparente liberalismo e democratismo occidentale (l’illusione di un giornalismo libero e variegato, in realtà sottomesso alle necessità del Capitale e della speculazione finanziaria), al quale non si deve dimostrare servile ammirazione ( si v. D149 , D214). Nel suo ampio articolo in postfazione, il critico Danilin, sempre attento all’approccio filologico per lo studio dell’opera, avverte il lettore sovietico che purtroppo la critica francese “è ancora molto indietro riguardo all’ analisi testuale e di ricostruzione compositiva del romanzo”. L’opera è per lo studioso un potente affresco sociale, una denuncia dell’ambiente filisteo, venduto, del mondo del giornalismo contemporaneo (vi rivede la situazione infelice del giovane Zola prima del grande successo letterario); si tratta insomma di un “roman vseobščej prostitucii” (una prostituzione generale) della società francese contemporanea, dove tutto si vende e tutto si compra, dalle grazie di Rachel ai favori delle dame dell’alta società (Clotilde), ma anche e soprattutto, scrive Danilin, “nell’esposizione della psicologia degli uomini-prostituti, sia essa incarnata nelle avventure amorose del protagonista Georges Duroy, sia di altri uomini-prostituti del dittico Baroche-Mathieu” per poi allargarsi a macchia d’olio in “tutto il mondo variopinto della prostituzione giornalistica, della prostituzione dell’aristocrazia nobiliare, del mondo della Legge (il commissario di polizia), sino all’apoteosi nella prostituzione della Chiesa (il vescovo)”; del personaggio di Georges Duroy Danilin insiste nel sottolineare la portata realistica, si tratta infatti non di un eroe insolito, ma per citare Marx ed Engels, di un “personaggio tipico in circostanze tipiche” [tipičeskij charakter v tipičeskich obstojatel’stvach’, v. D153]. Come già accennato, per lo studioso, il nucleo, l’autentico significato del romanzo, sta nella sua “feroce critica al colonialismo, all’imperialismo e alla conseguente speculazione finanziaria”, vi si vede infatti al centro un episodio riguardante la colonizzazione del Marocco (la spedizione di Tangeri), che è “addirittura profetizzata dal Maupassant, sulla base delle recenti azioni militari a Tunisi: non vi fu alcuna spedizione a Tangeri negli anni ’70-’80 descritti da Maupassant, sebbene il Marocco “interessasse” il nascente imperialismo francese già dalla metà del XIX secolo. L’occupazione del Marocco da parte della Francia (insieme alla Spagna) avvenne solo dopo la guerra imperialista del 1914-1918″. Nota dunque Danilin quanto nella descrizione di questa spedizione, che Maupassant tratteggiò con abbondanza di dettagli realistici, “l’inganno dell’opinione pubblica e della Camera dei deputati, la campagna stampa pilotata, la sporca speculazione di borsa che arricchiva una manciata di speculatori finanziari, ministri e editori di giornali ufficiali — rivelò ancora una volta il metodo creativo di Maupassant. Egli creò un’opera realistica basandosi su alcuni fatti analoghi avvenuti all’inizio degli anni ’80, principalmente sulle circostanze dell’occupazione della Tunisia da parte della Francia nel 1881”. Il critico, inoltre, come tradizione in questo tipo di paratesti, punta l’indice sull’incapacità del lettore/della critica occidentale di capire il vero significato dell’opera, che viene dunque travisato (v. D182), esasperando solo il lato erotico della storia. Scrive Danilin che “nella tradizionale concezione filistea Bel-Ami sarebbe soltanto un romanzo sulle avventure amorose e le conquiste da alcova di Duroy”, una semplice “raccolta di galanti e erotiche scappatelle. Il ruolo centrale del tema amoroso e dei motivi erotici nel romanzo è indiscutibile, ma la loro funzione risulta prevalentemente strumentale: nella maggior parte dei casi, tali situazioni servono invece a smascherare l’eroe negativo (Duroy) o l’ambiente sociale che lo circonda — la sua misera morale, la sua angoscia, i suoi pregiudizi, la volgarità e la deformazione dei suoi interessi.”
Alessandra Carbone