Vstupitel’naja stat’ja [P174]

Descrizione sintetica della relazione "paratesto - direttive":

Nella prima pagina del suo paratesto – una lunga introduzione alla nuova grande edizione sovietica delle Opere complete di Balzac (GICHL, 1951-1955), l’autore ricollega l’opera del “grande realista francese” con la propaganda sovietica antimperialista e antiatlantista (si v. ad esempio la retorica solenne e aggressiva della direttiva D158, e di D214, D215, D217 sempre valide); nel suo articolo addirittura menziona, nell’ambito delle azioni americane della guerra di Corea (che molto preoccupano l’Unione Sovietica, v. D200), addirittura la bomba atomica. Scrive Ivaščenko: “La nostra patria, la prima ad essersi liberata dalle catene della schiavitù capitalista, è oggi all’avanguardia di tutta l’umanità progressista: indicando a tutti i popoli del mondo la via verso la libertà, la felicità e l’indipendenza, il nostro Paese è a pieno titolo l’erede delle più grandi conquiste della cultura mondiale. La società borghese, sulla quale più di cento anni fa Balzac scrisse tante verità spietate e crude, si è ora trasformata in un mostro putrescente e puzzolente, in una minaccia per la pace e la sicurezza dell’umanità. I predatori imperialisti ora minacciano il futuro dell’umanità con la bomba atomica”. Il prefatore sottolinea inoltre come “Il creatore della Comédie humaine si è guadagnato l’odio quasi reverenziale della borghesia di ieri e di oggi con le sue spietate rivelazioni dei loro segreti privati e pubblici. Il nostro lettore comprende quanto sia grande il merito di Balzac nei confronti dell’umanità, poiché già nell’epoca dell’ascesa trionfale del capitalismo ne aveva individuato i vizi incurabili”. È evidente quanto prosegua e resista dunque ancora per tutti gli anni Quaranta-primi anni Cinquanta l’interpretazione di Balzac fustigatore e smascheratore della borghesia; nell’articolo viene naturalmente sottolineata la canonica positiva opinione di Marx e di Engels delle opere di Balzac, sempre valida a partire da P150. Successivamente si propone una panoramica della trama e del significato delle sue principali opere, con particolare riferimento a Gobseck, a Illusions perdues, Le père Goriot e Les paysans. Sui gusti monarchici di Balzac il critico sovietico non retrocede, e ne giudica il ‘mirovozzrenie’ (anche se in maniera più mitigata di quello che si avrà nel manuale di Murav’eva, v. P160): “Balzac si sbagliava enormemente quando pensava che il cattolicesimo e la monarchia potessero frenare e mettere un freno alla lotta tra passioni e interessi del popolo, e le convinzioni politiche errate dello scrittore non potevano naturalmente non restringere e limitare le sue capacità di artista realista”; al contempo Ivaščenko ne loda però la modernità, la capacità di “superamento del romanticismo” (in opposizione ai ‘vecchi romantici’ Vigny, Chateaubriand e De Musset, che non entrarono mai o quasi mai nella mediazione letteraria sovietica di epoca staliniana): “la differenza sostanziale tra Balzac, realista, e gli scrittori romantici del suo tempo, che piangevano il passato irrimediabilmente perduto (Chateaubriand, Vigny), o che deridevano sarcasticamente il presente cupo e privo di senso (Musset), consiste nel fatto che egli condannava la società borghese non perché era borghese (non la immaginava diversamente), ma perché smetteva di essere una società responsabile del destino storico della nazione”. In conclusione Ivaščenko scrive che: “separando in Balzac ciò che appartiene al passato”, i suoi “errori di visione”, bisogna “conservarne solo i lati positivi”, e a questo proposito ricorda le parole di Gor’kij (v. anche qui P149) sul grande scrittore francese: “i libri di Balzac mi sono particolarmente cari per l’amore che nutrono per gli esseri umani, per quella meravigliosa conoscenza della vita che ho sempre percepito con grande forza e gioia nelle sue opere”; per questo, in ultima analisi “nella lotta contro le forze oscure della reazione borghese, le parole spietate e accusatorie del grande scrittore sono ancora oggi un’arma temibile nelle mani dell’umanità avanzata e progressista”. Alessandra Carbone