Andželo Policiano [P033]

Descrizione sintetica della relazione "paratesto - direttive":

Realismo e affinità alla letteratura popolare – cfr. le direttive: D085, D086, D087, D090, D094, D160, D161

Rozanov usa la terminologia e i concetti di Georg Voigt, citando implicitamente anche l’opera di quest’ultimo, Die Wiederbelebung des classischen Alterthums oder das erste Jahrhundert des Humanismus, per evidenziare la netta distinzione tra Poliziano e altri umanisti che avrebbero imitato “ciecamente” gli autori classici, rinunciando agli argomenti attuali e alla propria lingua nelle loro opere letterarie. Secondo il critico, Poliziano è fortunatamente “troppo realista” e percepisce l’attualità in maniera troppo intensa; inoltre, il suo forte legame con il contesto nazionale è reso possibile dal “restauro” della lingua italiana avvenuto nel circolo di Lorenzo de’ Medici, al quale egli appartiene. Infine, il circolo mediceo nutre un profondo interesse per la poesia popolare e per la semplice vita rurale. Ci troviamo nell’epoca del capitalismo nascente, in cui la famiglia de’ Medici svolge un ruolo fondamentale; Poliziano ne è effettivamente il poeta di corte.

Lotta contro lo spirito ascetico medievale e la gioia della vita terrena – D001, D100, D147

La sua scoperta geniale consiste nell’aver utilizzato per il suo Orfeo la forma del genere della rappresentazione sacra, il mistero, arricchendola di nuovi contenuti laici (la mitologia greca). Attraverso la storia dell’Orfeo, in cui le Menadi puniscono il protagonista per la violazione delle leggi naturali, la nuova cultura e la nuova arte laica del Rinascimento avrebbero avuto il sopravvento sul mondo macabro del Medioevo e sui valori ascetici della Chiesa.
Il dramma sarebbe “intriso di aria pura”; vi è un gioioso “sì” alla vita, invece della rinuncia ascetica alle sue gioie; vi è un’ebbrezza vitale, un senso di godimento forte e intenso che si manifesta nel coro delle Menadi. Nell’Orfeo Poliziano canta il trionfo di una cultura nata nel seno della nuova società borghese.

La valutazione negativa di Savonarola

Da notare è che Rozanov, a differenza di Dživelegov, giudichi severamente Girolamo Savonarola, che “sarebbe stato a capo della crociata contro il Rinascimento libertino e gioioso, con tutte le sue tendenze affini all’autore dell’Orfeo“; lo studioso contrappone a questa figura macabra sia Lorenzo il Magnifico sia lo stesso Poliziano, con le loro aspirazioni umanistiche e poetiche.


Kristina Landa